جاء على لسان الكاتب أن نُلزِم النصارى بالإسلام من واقع النصوص التي يقدسونها، وإن لم يسلموا فقد أدينا واجبنا وأرحنا ضميرنا، فإنه (ما على الرسول إلا البلاغ) لأننا نحن أبناء الإسلام ملزمون شرعاً بتبليغ الدعوة إلى جميع الناس في كل مكان، ولم أذكر فيه اسم نبي الإسلام صل الله عليه وسلم في متى ولوقا وبرنابا وإنما ذكرت فيه اسمه في يوحنا فقط، لأحقق الخلاف في كلمة "بيركليت" العبرانية، فإن ترجمتها إلى العربية هي "أحمد" ولكن النصارى غيروا نطقها إلى "باراكليت" ليكون صفة، لا اسم وأبسط دليل في الرد عليهم هو أن "بيركليت" تُرجمت في اللغة اليونانية "بيركلينوس" وأن "باركليت" ترجمت أيضاً فيها "باركليتوس" وحرف السين في اللغة اليونانية لا يضاف إلاّ إلى الأسماء"، وأن النصارى أنفسهم وعلماء اللغة يقولون: أن بيركليت هي اسم أحمد، ثم يقول النصارى، ولكن عيسى بن مريم لم ينطق بيركليت وإنما نطق باركليت، وفاتهم أن حروف المد، وتشكيل الحروف لم تظهر في اللغة العبرانية إلا في القرن الخامس بعد الميلاد، وفاتهم أيضاً أن الأوصاف التي ذكرها عيسى عليه السلام للبركليت في إنجيل يوحنا، لا تشير إلى الإله الثالث كما يقولون"
مقارنة اديان
كلية مقارنة الاديان
مقارنة الاديان السماوية
كلية مقارنة الاديان في مصر
تخصص مقارنة الاديان في السعودية
مقارنة الاديان احمد شلبي pdf
كتاب مقارنة الاديان محمد احمد الخطيب pdf
نشأة علم مقارنة الأديان عند المسلمين وعند الغربيين
دبلومة مقارنة الاديان
مقارنة الاديان السماوية
مقارنة بين الاديان السماوية الثلاثة
تعريف الديانات السماوية
بحث عن الاديان السماوية
احترام الاديان في الاسلام
قراءة و تحميل كتاب الأديان الوضعية في مصادرها المقدسة وموقف الإسلام منها PDF مجانا
قراءة و تحميل كتاب قضايا فكرية وردود إسلامية شبوهات تعدد الزوجات، إنجيل برنابا فى الميزان PDF مجانا
قراءة و تحميل كتاب إشكالية الترادف فى الترجمة العبرية لمعانى القرآن PDF مجانا
قراءة و تحميل كتاب اليهود في البلدان الإسلامية 1850 1950 PDF مجانا